A sinc da semana

“Se queres saber quem é Juanito, dê-lhe um carguito”. Provérbio espanhol, citado por Frei Betto, em entrevista à Caros Amigos.

Frase que pega uma confortável carona no tema do post “Cancioneiro 8”, que você leu dia desses.

Summerhill, por Matthew Appleton (2)

"Tem havido muita discussão na mídia sobre o problema da cábula, mas nada tem sido dito sobre o problema das crianças que passivamente aceitam o regime da sala de aula sem questioná-lo. Nada é dito a esse respeito, pois isso não é visto como um problema. No entanto, basta uma rápida recapitulação na história humana, em especial a do século XX, para nos lembrar que a aceitação passiva e a obediência sem questionamentos prepararam o caminho para males muito maiores do que aqueles causados pelo rebelde ocasional. A educação compulsória produz indivíduos coercíveis, dispostos a permitir que os outros moldem seu destino.

Experiências feitas nos Estados Unidos por Stanley Milgram ilustram o problema com uma clareza assustadora. Voluntários foram convidados a participar de um laboratório de psicologia, no qual lhes pediram que dessem choques elétricos em alguém na sala ao lado. Os voluntários podiam, através de uma janela, ver essa outra pessoa, que estava amarrada a uma cadeira. Disseram-lhes que estava sendo feita uma investigação dos efeitos da punição no aprendizado e que o papel deles era administrar choques elétricos – que iam gradativamente crescendo – a essa pessoa toda vez que ela respondesse incorretamente a uma questão. O que eles não sabiam é que esse outro indivíduo era, na realidade, um ator, e que, de fato, não havia eletricidade nos choques dados.

Eles eram encorajados pela pessoa que conduzia o experimento a aumentar a voltagem, ainda que o ator gritasse e se contorcesse, como se estivesse em agonia, a cada vez que eles faziam isso. Apesar de expressões de grande desconforto da parte de muitos participantes, 65% continuaram a administrar o choque máximo de 450 volts, já que o condutor do experimento lhes dizia que não havia problema em fazê-lo. Isso ocorria a despeito da angústia visível na expressão do ator, e das etiquetas nos interruptores que incluíam o aviso “Perigo: choque violento”. Numa variação sobre esse tema, o ator alertou os participantes para o fato de que ele tinha um leve problema de coração e pediu para ser solto quando a voltagem chegou a 150. Mas, mesmo assim, 26 dos 40 voluntários continuaram a administrar o choque máximo de 450 volts. Ao serem entrevistados na seqüência, a resposta mais repetida era “Eu só estava fazendo o que me mandaram”."

Crítica de música popular: uma dica

O link para o blog dele já está listado aí em cima há algum tempo. Mas acho importante, a ênfase. Ele é colaborador assíduo da revista Fórum e escreve para a Carta Capital, além do que posta no blog.

Falo de Pedro Alexandre Sanches, crítico que faz um trabalho fundamental em nossa cena musical: com uma generosidade que chega a ser comovente, revela inúmeros talentos fora do “mainstream” e traz à tona, volta e meia, a relação estreita entre gosto musical, exclusão e preconceito. Sem contar que dialoga com feras do assunto: ver a longa e belíssima entrevista feita (em seu blog) com José Ramos Tinhorão, uma das principais referências na crítica de música popular.

Não é à toa que não tem espaço nos jornalões. Seria um contrassenso.

Cancioneiro (8)

“O medo de amar é não arriscar, esperando que façam por nós o que é nosso dever: recusar o poder”.

“O medo de amar é o medo de ser livre”, de Beto Guedes e Fernando Brandt. Álbum Amor de índio, de Beto Guedes, EMI-Odeon, 1978.

Escola Summerhill, por Matthew Appleton

Transcrevo trechos do livro Uma infância com liberdade - A autorregulação na Escola Summerhill, de Matthew Appleton. Livro pelo qual me apaixonei, e que traduzi. Embora já tenha sido aprovado por uma editora (após a recusa de várias outras), foi colocado na fila, cujo tamanho ignoro. Matthew morou nas dependências de Summerhill durante sete anos, trabalhando como houseparent.


AULAS NÃO-OBRIGATÓRIAS

Sempre me surpreendeu o fato de tantos visitantes desejarem assistir a aulas. Nunca consegui entender qual o atrativo nisso. A singularidade de Summerhill reside em sua vida comunitária, seu autogoverno e sua liberdade de expressão, e não em suas aulas. Nenhuma metodologia de ensino especial é empregada nessa escola. Na verdade, as aulas são freqüentemente dadas de maneira bastante tradicional. Os professores trazem seus estilos próprios e têm a liberdade de ensinar como quiserem — ninguém lhes diz de que forma devem ensinar. Se há quaisquer qualidades em particular que as crianças de Summerhill revelam em seu trabalho feito em classe, não tomei conhecimento. É no aspecto emocional da vida que Summerhill sobressai, e não no acadêmico. A única diferença importante nas aulas dessa escola é o fato de elas não serem compulsórias.

Certa vez, uma inspetora de escolas me perguntou “O que vocês fazem quanto ao problema das crianças que não assistem às aulas?”. “Esse não é um problema”, respondi, “se as crianças não freqüentam as aulas, é porque têm coisas mais importantes a fazer”. Ela não conseguia acompanhar a lógica de meu raciocínio. Não podia conceber que as crianças pudessem ter algo mais importante do que se sentar numa sala de aula o dia inteiro para ter aulas. A idéia de que crianças que não assistissem às aulas pudesse ser qualquer coisa exceto um problema era completamente estranha a ela.

Como as crianças assistem às aulas somente de maneira voluntária, não temos a cábula. A experiência de cabular aulas e a de não ter de assistir a elas são muito diferentes. Aquele que cabula experimenta a liberdade como algo sorrateiro e desafiador. É uma coisa que acontece às costas do mundo adulto e em reação à autoridade por ele imposta. Em Summerhill, as crianças sentem-se aprovadas, freqüentando ou não as aulas. Elas experimentam a liberdade como natural. Isso é direito delas, respeitado pela comunidade à qual elas pertencem. Elas fazem suas próprias escolhas. Receber ordens, sobretudo de uma maneira rude, pareceria estranho a elas. Temer os adultos e ter de viver os prazeres delas escondido deles seria para elas algo impensável. Isso pode não acontecer no momento de sua chegada a Summerhill, mas passa a ser o caso à medida que elas se habituam à vida nessa escola.

(Continua...)

O sarcasmômetro

Deu na Língua Portuguesa deste mês.

“Um programa de computador criado por pesquisadores da Universidade Hebraica, em Israel, é capaz de detectar frases sarcásticas escritas na internet. O algoritmo responsável pela façanha foi batizado de SASI, sigla que designa, em inglês, “algoritmo semissupervisionado para identificação do sarcasmo”. Testado em frases postadas no microblog Twitter, a ferramenta conseguiu identificar o sarcasmo de enunciados com uma precisão de 77%. Ainda que a eficácia não seja de 100%, é preciso lembrar que, muitas vezes, nem mesmo humanos entendem conteúdos sarcásticos.”

Mais uma joia do humor involuntário. Imagino o sucesso que tal aparelhinho pode fazer, quando chegar cá nos trópicos. Não só aqui, mas em toda parte onde impera o analfabetismo funcional.

Enquanto o SASI não chega, vamos recheando nossas frases com o “rs”. Falando nele, no dia em que meus escritores prediletos passarem a usar este recurso (ou quando me deparar com um “lol” num livro em inglês), jogo a toalha: a boçalidade terá vencido.

Tributo a Ibrahim Sued

Não deve ser fácil a vida de um gringo determinado a aperfeiçoar seu português. Ao comprar o jornal de hoje, por exemplo, já na primeira linha do texto sob a manchete, ele encontra uns pedregulhos no caminho. À frase:

“Faltando dois meses do período de coleta de dados da taxa anual de desmatamento, o ritmo de abate de árvores na Amazônia indica queda de 47%”.

“Hein?”, reage ele, encafifado: “Não seria ‘faltando dois meses para o [término do] período etc’?”. "Ou então 'A dois meses do término do período etc'"?

Uma vez mais, a dificuldade crônica do redator no emprego de “a” ou "há" – inúmeras vezes, já li coisas como “há dois meses da competição, o time ainda está...”. Entende-se, portanto, sua intenção: tentar se esquivar do problema.

O que me faz lembrar de uma historieta contada sobre Ibrahim Sued, lendário colunista social de décadas atrás. Ele pedira à sua secretária que preenchesse um cheque de 60 mil cruzeiros. Minutos depois, ela lhe pergunta:

– Ibrahim, 60 eu escrevo com “c” ou com “esse”?

Ele pensou, pensou, coçou a cabeça e tascou:

– Ah, faz dois de trinta, vai.